Научный подход к снежному человеку

Вчера я призывал вас, уважаемые трендсеттеры к критическому мышлению (спасибо viktor, за более точное определение), а сегодня хочу вам поведать о человеке, который в этом отношении всегда являлся и является для меня примером, эдаким маяком, который не даст моему кораблику умозаключений разбиться о рифы неожиданно всплывших фактов.

Но, прежде чем рассказать о нём, я поведаю вам о… Снежном человеке.

Как гласит теория Дарвина, мы все с вами продукты эволюции, и наши предки когда-то были приматами - чесали коленки, не нагибаясь, ловили друг у друга блох и прятались от хищников на деревьях.

Но потом мы начали развиваться, и развиваться, пока не стали Homo sapiens.

Сравнение последовательностей ДНК показывает, что самыми близкими родственниками человека из ныне живущих видов являются два вида шимпанзе (обыкновенный и бонобо). Филогенетическая линия, с которой связано происхождение современного человека отделилась от других гоминид 6—7 млн. лет назад (в Миоцене). И по официальной версии, другие представители этой линии (главным образом, австралопитеки и ряд видов рода Homo), до настоящего времени не сохранились.

Однако, по другой версии, соседняя с нами ветка развития - реликтовый гоминид (то есть млекопитающее, принадлежащее отряду приматов и роду человек), сохранилась до наших дней и продолжает жить в разных точках планеты.

Зовут его везде по-разному - Йети на Тибете и в Непале, гулей-бани в Азербайджане, чучунны, чучунаа в Якутии, алмас в Монголии, иерен, маорен и ен-хсунг в Китае, киик-адам и албасты в Казахстане, леший, шиш и шишига у русских и так далее.

Упоминаний об этом существе масса. Самым интересным и живописным, на мой взгляд, является рассказ Тургенева, описанный Ги Де Мопассаном в рассказе «Страх»:

«Будучи еще молодым, он как-то охотился в русском лесу. Он бродил весь день и к вечеру вышел на берег тихой речки.
     Она струилась под сенью деревьев, вся заросшая травой, глубокая, холодная, чистая.
     Охотника охватило непреодолимое желание окунуться в эту прозрачную воду. Раздевшись, он бросился в нее.
     Он был высокого роста, силен, крепок и хорошо плавал.
     Он спокойно отдался на волю течения, которое тихо его уносило. Травы и корни задевали тело, и легкое прикосновение стеблей было приятно.
     Вдруг чья-то рука дотронулась до его плеча.
     Он быстро обернулся и увидел страшное существо, которое разглядывало его с жадным любопытством.
     Оно было похоже не то на женщину, не то на обезьяну. У него было широкое морщинистое гримасничающее и смеющееся лицо. Что-то неописуемое — два каких-то мешка, очевидно, груди, болтались спереди; длинные спутанные волосы, порыжевшие от солнца, обрамляли лицо и развевались за спиной.
     Тургенев почувствовал дикий страх, леденящий страх перед сверхъестественным.
     Не раздумывая, не пытаясь понять, осмыслить, что это такое, он изо всех сил поплыл к берегу. Но чудовище плыло еще быстрее и с радостным визгом касалось его шеи, спины и ног. Наконец молодой человек, обезумевший от страха, добрался до берега и со всех ног пустился бежать по лесу, бросив одежду и ружье.
     Страшное существо последовало за ним; оно бежало так же быстро и по-прежнему взвизгивало.
     Обессиленный беглец — ноги у него подкашивались от ужаса — уже готов был свалиться, когда прибежал вооруженный кнутом мальчик, пасший стадо коз. Он стал хлестать отвратительного человекоподобного зверя, который пустился наутек, крича от боли. Вскоре это существо, похожее на самку гориллы, исчезло в зарослях.
     Оказалось, что это была сумасшедшая, жившая в лесу уже свыше тридцати лет; ее кормили пастухи. Половину своей жизни она проводила, плавая в речке.
     И великий русский писатель добавил:
      — Никогда в жизни я так не пугался, потому что не мог понять, что это было за чудовище.»

Все наверняка помнят короткий фильм, снятый Роджером Паттерсоном и Бобом Гимлином в 1967 году в Северной Калифорнии. На плёнке, как утверждалось, запечатлена самка снежного человека.

В настоящее время нет ни одного представителя вида, живущего в неволе, ни одного скелета или шкуры. Есть якобы скальп снежного человека в одном из монастырей Непала (см. фото) но служители не отдают его на изучение учёным, ссылаясь на то, что это их свящённая реликвия.

В 1958 году в СССР была создана Комиссия Академии наук по изучению вопроса о «снежном человеке».

А с 1970-х годов Макаров Вадим Юрьевич, мастер спорта по горному и водному видам туризма, заинтересованный услышанными в одном из походов от местных жителей рассказами о «волосатом человеке», всерьез занялся его поисками. В течение многих последующих лет он организовывал и возглавлял Среднеазиатские экспедиции Российского общества криптозоологов, Председателем совета которого он является и в настоящее время. В. Макаров исследовал многие районы Тянь-Шаня и Памира, собрав многочисленные свидетельства очевидцев о наблюдениях реликтовых гоминоидов, лично получил отпечатки следов и другие материалы.

Так вот, в большинстве этих среднеазиатских экспедиций компанию ему составлял мой отец, желающий найти этого Снежного человека не меньше Макарова.

За годы поисков они с Макаровым поговорили с массой очевидцев в кишлаках Памира и Тянь-Шаня, нафоткали кучу следов на снегу, глине и песке, неоднократно слышали его передвижения по горам (его сложно спутать с животными даже по звуку), но так и не встретились с ним вживую.

Так вот, всегда, когда у моего отца спрашивают, верит ли он в снежного человека, то, несмотря на то, что за его спиной масса фактов, следов и косвенных подтверждений из уст очевидцев, он отвечает, что «К сожалению, я его не видел».

Да, он может достать тридцатисантиметровый гипсовый слепок ступни и под изумлённое "Ах!" рассказать, что буквально разминулся с ним по дороге к ручью, слышал треск веток и видел странную тень на противоположном склоне горы. Рассказать, как однажды ночью, высоко в горах, в двадцати километрах от ближайшего кишлака, кто-то схватил его и пытался вытащить из палатки. Но он этого не делает, т.к. понимает, что это всё на уровне домыслов и предположений, и что его вера или неверие само по себе ничего, в общем-то не доказывает. И те 10 лет поисков, к сожалению, не приблизили его к ответу на этот вопрос.

Академик А. Б. Мигдал в своём трактате «От догадки до истины»  сказал о снежном человеке: «Очень хочется верить, но нет оснований». Слова «нет оснований» означают, что вопрос изучался, и в результате изучения обнаружилось, что нет оснований доверять первоначальным утверждениям. Это: и есть формула научного подхода: «хочется верить», но раз «нет оснований», то надо от этой веры отказаться.

А вы говорите инопланетяне! Тут бы на своей Земле разобраться…

P.S. Гипсовый слепок тридцатисантиметрового отпечатка ноги производит реально сильное впечатление. Особенно если знать, что у моего отца и Макарова из оружия были с собой только охотничьи ножи. Когда вокруг палатки бегает 2,5 метровое волосатое чудовище, ножи кажутся слабым утешением. Я бы даже с шотганом, парой лимонок и десерт-иглом не чувствовал бы себя в безопасности…